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El Círculo de Piedras

La magia de librar batallas más allá de lo humanamente soportable, se basa en lo mágico que resulta arriesgarlo todo por un sueño, que nadie más alcanza a ver, excepto tú..."

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Déjame que envuelva mis viejos sueños, con la caricia de tu mirada.

Déjame que sueñe, a tu lado, de madrugada

Déjame una rosa, sin espinas,cuando te vayas, cuando agonice el alba

Deja que tus besos sean las olas,

y que se rompan, en mil pedazos, entre mis labios,

entre las rocas de estos, mis, acantilados.

Déjame, por favor, esta noche ... solo por una noche,

caminar por tus sueños, dormir a tu lado... Margot

Os dejo la letra de la canción: "La quiero a Morir"... Francis Cabrel.

Y yo que hasta ayer
solo fui un holgazan
y hoy soy el guardián
de sus sueños de amor
la quiero a morir.

Podeis destrozar todo aquello que veis
por que ella de un soplo
lo vuelve a crear
como si nada, como si nada
la quiero a morir.

Ella borra las horas de cada reloj
y me enseña a pintar
transparente el dolor
con su sonrisa, con su sonrisa,
la quiero a morir
y levanta una torre
desde el cielo hasta aqui
y me cose unas alas
y me ayuda a subir
a toda prisa, a toda prisa
la quiero a morir

Conoce bien, cada guerra,
cada herida, cada ser,
conoce bien, cada guerra
de la vida, y del amor tambien.

Me dibuja un paisaje
y me lo hace vvir,
en un bosque de lapiz se apodera de mi
la quiero a morir
y me atrapa en un lazo
que no aprieta jamas
como un hilo de seda, que
no puedo soltar,
no quiero soltar, no quiero soltar
la quiero a morir.

Conoce bien, cada guerra,
cada herida, cada ser,
conoce bien, cada guerra
de la vida, y del amor tambien.

Cuando trepo a sus ojos,
me enfrento al mar
dos espejos de agua,
encerrados en cristal
la quiero a morir
Solo puedo sentarme y
solo puedo charlar
solo puedo enredarme y
solo puedo aceptar
ser solo suyo, ser solo suyo
la quiero a morir

Conoce bien, cada guerra,
cada herida, cada ser,
conoce bien, cada guerra
de la vida, y del amor tambien.

Y yo que hasta ayer
solo fui un holgazan
y hoy soy el guardián
de sus sueños de amor
la quiero a morir.

Podeis destrozar todo aquello que veis
por que ella de un soplo
lo vuelve a crear
como si nada, como si nada

28/06/2008 13:55 Autor: Margot.

El vuelo de la gaviota ...

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Es un viejo escrito, rescatado del cajón de mi mesita:

 

"Un nuevo vuelo. Su vida era un fénix que resurgía con fuerza, una y otra vez, a través de la vieja ceniza que cubría la impronta de todos sus recuerdos. Y, sus ojos brillaban. Era el reflejo del fulgor ígneo que iluminaba su horizonte…, el vuelo del ave que un día quiso ser; cuando de niña soñaba que su cuerpo de nube rozaba la ingravidez. Cuando ante la tristeza y el sufrimiento la levedad de la carne apelaba a la bondad de un refugio. Uno, lejano, apartado de todo, donde no ser vista ni alcanzada. Era como, cuando jugaba a dejar caer el peso de su cuerpo flaco encima de la cama; a dejar salir su espíritu, a dejarse ir… Ella aun no era consciente de ello; jugaba a evadirse de la prisión que supone la realidad, la herencia de un pecado original que no admite dispensa alguna, un pecado por el que pagamos cada día. Jugaba desde la curiosidad de su inocencia, a experimentar la libertad de una vuelta atrás, a ser, o, tal vez, a no ser nada.., no sabía el por qué lo hacía, pero siempre tuvo la certeza de que esa sensación la reconfortaba.

El vuelo que se inició con aquella primera bocanada de aire, acabó –quién se lo iba a decir a ella- por ser una autentica acrobacia. Embuida en la rosa de los vientos; zarandeada por la tormenta, subsiste la gaviota: Abajo, en tierra, pisando suelo firme; oculta en la cresta del acantilado, cuando es necesario curar heridas… Arriba, en el cielo, soñadora; la libertad la devuelve al ancestral planear de la vida, así es como restablece su paz. Y, allí, donde el tiempo se detuvo, donde la nada y el olvido aun importan, donde se rescribe el amor con la caricia de la brisa, como única palabra… Allí la aguarda un viejo sueño, el mar. Un nuevo reto. El último vuelo para sus cansadas alas"... Margot

 

18/06/2008 00:45 Autor: Margot.

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Ve a lo lejos partir todo aquello que un día fue su -Algo-... Embozado se pierde el deseo entre las sombras, ¿quién quiere jugar a ser gato, mientras el ratón se preste al suicidio voluntario?, ¿quién será el  "audaz" que hunda  su zarpa  en la carne del suicida, acaso tiene mérito?, ¿quién, quien, quién... seguirá arrojando  sus botellas  vacías a un mar muerto,  sin mensaje en su interior, quién, y, para qué?... ¿quién se acordará del rayo cuando su luz agonice, y por fin, a todos los rincones llegue la inusitada oscuridad?... ¿quién, con su ternura, abrirá de nuevo estas heridas?..., 

¿qué alma de estrella irrumpirá en mi eterna noche, quién será?...Tal vez tú, que de mi, hoy, te alejas... Margot

16/06/2008 02:56 Autor: Margot.

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De lo negativo a lo positivo... De la inevitable rotura que causa el desgaste y el tiempo, a la mano amorosa del paciente artesano; El que une los fragmentos de la vida, con la vida misma, sacrificando su piel en cada instante... Tiñendo de purpura sus arriesgados dedos, en el corte de la cruel arista de unos sentimientos. Une el amante, el alfarero, todas las piezas, con el deseo de devolver al mundo su estática belleza. Y, como un dios, queriendo obrar su particular milagro, resucitará del olvido el viejo cuenco, hoy mutilado... y aunque roto y pegado en mil pedazos,  volverá a ser quien fue, más fuerte, mas seguro... y, en recompensa, en cada sorbo de lujurioso vino, ella, la mujer cerámica -visiblemente rota, fría-  habrá besado mil veces, los callados labios de su restaurador de sueños. Gracias... (De esta mujer imperfecta, que soy yo... Margot)

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"Algunas de las alfombras mas finas que se fabrican en el mundo provienen de pequeñas poblaciones de Oriente Medio. Se cuenta que cada una de ellas esta hecha a mano por grupos de personas bajo la dirección de un maestro tejedor. Como los artesanos de alfombras normalmente trabajan viendo el reverso de la pieza, no es raro que alguno cometa un error y entreteja un color que no corresponda al diseño. Cuando ocurre esto, el maestro no ordena desbaratar la trama, sino que busca la manera de armonizar el error con el resto de la pieza. Esta anécdota puede servirnos de lección: Es posible aprovechar las dificultades que se presentan inesperadamente entretejiéndolas creativa y ventajosamente en la trama de nuestra vida"... Pepa Arcay

03/06/2008 00:06 Autor: Margot.

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En el paseo marítimo, frente a  cualquier mesa, la más cercana a la playa, cada día  se sienta una mujer. Como ella, también otras mujeres, parecen observarlo todo con detenimiento. Lenta, pausadamente, sin prisa. Parece estar muy segura de sí misma. Pero  su mirada,la delata; vaga perdida, se estrella como las olas, en los escollos que se alzan desde su interior; buscando, siempre buscando un  destino en la caricatura de un horizonte  extrañamente mortecino. Aprieta los puños con rabia y,  enfundada tras una sonrisa, aguarda estoica, la eterna vigilia de su mala estrella. Hoy, como cada día, un día más, ella, ellas, las mujeres, jugaran a restaurar   sus sueños, en la fría antesala donde se deshilachan los recuerdos… y, luego, ellas, en ella, se levantarán, abandonaran su silla y darán la espalda a la realidad, hasta que un día se acabe esa fatídica cuenta atrás, y de ese poco ya no quede nada.

 

… Arrastrará sus pasos, instintivamente, hacía alguna parte. Caminará por viejas calles, con su ferrea voluntad; viajando infatigable, una y otra vez, por todas las esquinas del ayer. Ejercitando, en silencio, el entumecido músculo de su mente. Es posible que, de ese viaje,  ya nunca más regrese... que se pierda en cualquier encrucijada. La vida, a veces, castiga a quienes se encumbraron en las sendas cimas de la Felicidad. Su castigo, es el eterno deambular en línea recta, por los caminos de una inexorable existencia, no dejando descansar al cuerpo cuando lo implora la mente… Y, ya de vuelta al Sanatorio, seguidas muy de cerca por sus ángeles guardianes, ellas, en ella,  aunque solo hayan dado la vuelta a la manzana, habrán gastado una tarde de domingo… Quizás nunca recuerden el qué les hizo tanto bien, pero revivirá en ella/ellas la sensación que un día tuvieron, al pasar por delante de... cuando, como a mí me suele suceder  con el aroma de la flor de azahar. Y, entonces, puede que se les despierten aquellas maripositas que,  aguardaban dormidas en algún lugar de su interior.

 

A todas las mujeres del Centre de Salut F.A.(a todas las personas, sin distinción de género) que por motivos de un mal neuropsiquico han perdido las vivencias de su pasado... Margot

09/05/2008 08:23 Autor: Margot.

Esencia de mujer

Hay una escena maravillosa en esta película, en la que Al Pacino, que interpreta el papel de un excoronel ciego, invita a una mujer a bailar y, ella le responde:

"no puedo, mi novio llegará en un momento..."  

"en un momento se vive toda una vida..!!, responde él, llevándola hasta la pista para bailar, con ella, un tango" ...

**********

¿Quien no se ha dejado llevar, alguna vez, por la intensidad de un momento?

06/05/2008 23:04 Autor: Margot.

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Confesión

Esperando la muerte
Como un gato
Que va a saltar sobre
La cama

Me da tanta pena
Mi mujer

Ella verá este
Cuerpo
Blanco
Rígido
Lo zarandeará una vez y luego
Quizás
Otra:

Hank no 
Responderá.

No es mi muerte lo que
Me preocupa, es mi mujer
Que se quedará con este
Montón de 
Nada.

Quiero que
Sepa
Sin embargo
Que todas las noches
Que he dormido a su lado

Incluso las discusiones
Más inútiles
Siempre fueron
Algo espléndido

Y esas difíciles
Palabras
Que siempre temí
Decir
Pueden decirse
Ahora:

Te amo.

Ch.Bukowski

 

04/05/2008 23:10 Autor: Margot.

-1 de Mayo- NO A LA EXPLOTACIÓN INFANTIL ...

Desde este alejado e ignorado rincón, os invito, a cuantos entreís, que HOY, 1 DE MAYO, unamos nuestras manos; construyamos una cadena invisible a favor de nuestro bien más preciado, los niños. Por favor dejad algo  en vuestros blogs, es solo un pequeño gesto.

Que sea esta una aportación silenciosa, pero nunca callada. Esta es mi pequeña reivindicación (no hace falta que me dejéis mensajes, no es eso lo que busco) ...  desde aquí, mi -No, a la explotación Infantil- ... " La Humanidad debe al niño lo mejor que esta pueda darle ..."  ¡Feliz día del Trabajo!

Declaración de los Derechos del Niño

Proclamada por la Asamblea General en su resolución 1386 (XIV), de 20 de noviembre de 1959

PREAMBULO

    Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre y en la dignidad y el valor de la persona humana, y su determinación de promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad,

    Considerando que las Naciones Unidas han proclamado en la Declaración Universal de Derechos Humanos que toda persona tiene todos los derechos y libertades enunciados en ella, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, opinión política o de cualquiera otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición,

    Considerando que el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento,

    Considerando que la necesidad de esa protección especial ha sido enunciada en la Declaración de Ginebra de 1924 sobre los Derechos del Niño y reconocida en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en los convenios constitutivos de los organismos especializados y de las organizaciones internacionales que se interesan en el bienestar del niño,

    Considerando que la humanidad debe al niño lo mejor que puede darle,

La Asamblea General,

    Proclama la presente Declaración de los Derechos del Niño a fin de que éste pueda tener una infancia feliz y gozar, en su propio bien y en bien de la sociedad, de los derechos y libertades que en ella se enuncian e insta a los padres, a los hombres y mujeres individualmente y a las organizaciones particulares, autoridades locales y gobiernos nacionales a que reconozcan esos derechos y luchen por su observancia con medidas legislativas y de otra índole adoptadas progresivamente en conformidad con los siguientes principios:

Principio 1

    El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.

Principio 2

    El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.

Principio 3

    El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.

Principio 4

    El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.

Principio 5

    El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.

Principio 6

    El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.

Principio 7

    El niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.

    El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.

    El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.

Principio 8

    El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.

Principio 9

    El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata.

    No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral.

Principio 10

    El niño debe ser protegido contra las práticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.

01/05/2008 11:25 Autor: Margot.

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Premio concedido por el compañero de Blog, Viejo Farero, a este modesto Círculo de Piedras.

Bueno, pues aquí esta .., sé que ya te he dado las gracias en tu querido espacio, y digo querido porque recuerdo con mucho cariño el tiempo que le dediqué a las dichosas olas, las muy condenadas, para que se moviesen, jajaja, . Aunque en realidad,  yo solo ayude a colgar algunos cuadros, el verdadero merito y trabajo fue de Sak ..., parece que fue ayer, y el tiempo pasa, en ocasiones, más deprisa de lo que podemos percibir.

Dedico este premio, a ti, por supuesto, y a quienes os pasáis por aquí, los pocos conocidos y los muchos que dejáis vuestra huella en la fria estadística del Blog ... Un saludo, Sudamérica, EEUU, Francia ... Gracias, a tod@s,... para que sigamos estrechando lazos.

PD. perdonad que yo no escoja blogs, no sabría cual escoger y si lo hiciera caería en la repetición a algunos de vuestros premios concedidos. Eso no significa que no entre a leeros, lo hago ... eso sí, en el poco tiempo que dispongo.

Margot

30/04/2008 22:01 Autor: Margot.

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(Dedicado a Os Meninos da Rua, con toda mi simpatía y cariño)

Érase una vez, un inmenso jardín engalanado de serpentina y confetti. Donde la onomástica de un niño se celebra en medio de opíparas mesas, preñadas todas ellas, de sendos  manjares; chocolates, trufas y caramelos, dulces por doquier. Con servicios, para la ocasión, alquilados a través de internet ... Y a su alrededor, correteando indiferentes, alegres y rollizos nenúfares; son los futuros herederos, los transmisores del poder. Engendros inconscientes del indecoroso despilfarro. El seboso precio de todo cuanto paga la rígidez de una tarjeta, con la que se acalla la conciencia …, embaucadora fragilidad marcada con un indice; el alto porcentaje en concepto de esclavismo, es el precio a pagar en un mundo consumista, el de los cómodos plazos... Paraiso, puerto franco, del tanto tienes, tanto vales.

 

Érase una vez, un inmenso desierto engalanado con la tristeza de un desguace. Un pequeño palacio, arquitectura de sueños, construido entre chapa y cartones, donde el viento, de noche, silba y arrulla viejas canciones ... Y, allí,  sobre cuatro ásperos tablones, una madre viste de domingo su impotencia,  con plásticos multicolores y,  la más cálida de todas sus sonrisas; allí, donde el amor es una lucha cotidiana, traducida en productos a bajo coste …, adquiridos, en su mayoría, de la hedionda tripa de algún contenedor. Allí, donde la madre de Joao, como muchas otras madres, cada día, desgrana su particular milagro del pan y los peces... Olor a miseria, danza de moscas, jergón de chinches, cobijo de liendres. Feudo de la disentería y la malaria … donde el agua potable es un bien escaso que hay que resguardar. Allí, en algo parecido a un hogar, cumple años, el pequeño y maduro, Joao, junto a él; su madre y amigos de calle, celebra un día que muchos no conocen, o tal vez, desean olvidar.

 

Joao es pobre, pero también niño, y tiene tanta hambre como curiosidad. Hoy en su escapada, camina por calles diferentes, donde viven otros niños, los ricos. Escucha con sorpresa la  música,  e inclina su cabeza ante una pared infranqueable. Joao aprende a crecer, en medio de la diferencia … Mientras sus vivarachos ojos negros desafían el seto que amuralla la opulencia, sus pies descalzos corretean por las aceras, pisan charcos sin temor a estropear sus zapatos ..., inventando juegos, a falta de juguetes … Joao y sus amigos no han de preocuparse por guardar ni las formas, ni las apariencias; a sus juegos el destino quiso poner alas, sin etiquetas, ni precios .., porque Joao y los suyos aunque pobres, nacieron libres de ese pecado original.

 

En Sao Paolo, como en muchos otros lugares, en este mundo injusto, es posible que hoy, dos niños celebren su cumpleaños… Uno de ellos habrá tenido la estrella de nacer en el seno de una familia acomodada. En cambio, el Otro, quiso el destino que sus ojos vieran la luz acunado por quienes habitan las chabolas. Es posible que el primero muera de viejo, en cambio…, el Otro, ese Otro, el niño,  a duras penas llegará a ser un joven ... Tristemente, reflexionando ...Margot

30/04/2008 01:13 Autor: Margot.

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Vago por las calles de una ciudad vacía. Calles oscuras, esquinas plateadas, con ojos que me observan como a una extraña ¿Qué queda de todo aquello? me preguntas ..., mientras tus dedos, tácitos, deshojan el libro de las horas perdidas. Queda el deshilachado recuerdo de un sentimiento; arrollado por la fuerza de un huracán, cuyo nombre lo tomo prestado a la Indiferencia.

... Queda la incomprensión,  la inclemencia de un orgullo mal aconsejado ..., esa es mi respuesta. Pero, y, en mi interior, ¿qué es lo que realmente queda?, me pregunto en silencio cada noche, y dentro de mí una voz me reza:  Quedan muchos besos que nunca se dieron; queda en el alma un sentir profundo;  una cicatriz; el dolor de una herida mal curada; queda incomprensión y mucho amor .., del bueno. Un amor, malentendido, hoy, desahuciado. La renuncia a unas caricias, a un deseo perpetuo de un querer estar, para siempre. De un querer vivir y morir a tu lado… Quedan muchas cosas, y aferrado a ellas, un yo desterrado. Solo eso..,que no es nada… Margot

27/04/2008 13:19 Autor: Margot.

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Desde el cadalso de tu ira, construyes la hoguera. Donde cada noche, en ritual, me  enciendes y quemas. Son tus palabras la leña, y tus pensamientos la combustión que delata al sarmiento. Tú fuiste quien decidió mantenerse fuera del Círculo; hoy  pira funeraria de esta remembranza. Tú fuiste el que,  ante cualquier cortejo, cambió de piel, por  una seducción barata .., volaste tras el brillo de cualquier  nefasto plumaje. Disfraz del alma, fraude que se esconde al otro lado de la mascara .., Tú juegas a ser dios,  juez y  verdugo, el que dicta y mata; el que olvida y abrasa.

 

Tú eres el ser que odia, el imperfecto, el que vaga escondido, el que engaña, el que mide la falta ajena con la vara de la estupidez humana …el engañado … Tú eres .., fuiste,  mucho, hoy tristemente nada; porque tu rabia, la que hoy me quema, un día también apago mi más preciada llama. Se acabó el tiempo, y en brazos del humo se perdió tu calma; cenizas al viento ... Y, yo, he cumplido mi sentencia. Por fin, purificados, libres quedan: corazón y alma... Margot

26/04/2008 00:26 Autor: Margot.

"Como el rio que Fluye" de Paulo Coelho

 

Cerrando etapas, cerrando Círculos ... Gracias, por muchas cosas. Por la ilusión de haber sentido tu mano, cuando creí que estaba en la cima. Hoy sé que, todo fue un sueño, que nunca estuve en ella, que estuve muy lejos, que aun me queda mucho por andar, mucho y muchas caras nuevas por conocer, a pesar de la experiencia acumulada. Gracias, por haberme ayudado a decidir cual era mi camino ...

Y, ahora, observo -ya no con sorpresa- que, como siempre, la alternancia continua; quien ayer te insultó hoy es tu amiga, quien ayer te amo, ó, quién sabe si también... hoy, a tus ojos, se ha convertido en tu enemiga ... Habrá un día en el que seamos capaces de pensar, por nosotros mismos. Pensar y reflexionar, sin que nadie interfiera, "ayude", ni dirija nuestros pasos a ese lugar donde, en beneficio propio, se desea que vayamos. Un día, en el que nadie decida por nosotros, con la injerencia de su "ayuda" en que dirección deben mirar nuestros ojos y junto a ellos nuestro corazón, deseo que para ti también llegue ese día, que nunca sea demasíado tarde.

Estoy aprendiendo a reconocer las pequeñas señales en mi vida , en el momento en el que ellas me asaltan por sorpresa. Estoy aprendiendo a saber identificarlas, como tales, por lo que realmente son, y eso esta siendo un todo, creo que es algo así como el haber conquistado una buena parte de esa, para mí, tan preciada cima ... Margot

20/04/2008 13:32 Autor: Margot.

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Un día, ya hace tiempo, escribí palabras que envolví con la fina transparencia de unos sentimientos; las engalane con el lazo con el que sigo estrechando todos mis  anhelos. Fue tan bella su envoltura, que su destinatario nunca se molesto en querer ver más adentro... Hoy, desde este balcón que me aboca a las horas de la vida; con cierta distancia,  ya se me permite adivinar el mundo. Quemo mi mirada  en el fulgor de un sol que no se apaga, esa luz sigue iluminando mi viejo horizonte, porque aun sigue vivo. Todo es vuelo, pautado, entre tierra y cielo; entre la realidad y todo aquello que nunca lo fue... Ya no existen palabras que dibujen la orografía del paisaje abierto, ya no existen palabras con las que reinventar, cual holograma, el calor de unas manos... La realidad es como arena en un inmenso desierto, acaba por sepultarlo todo, incluso el más preciado de todos mis recuerdos. En ocasiones, también la grandeza muere por descuido, en medio de la indiferencia gravemente agoniza. Mientras, en otra parte del mundo, el olor de una rosa, envuelta en espinas nos recuerda que, hubo un tiempo en el que, para nosotros, también nació la primavera... Margot

“Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mi para dibujarla con mi mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja...

...Me miras, de cerca me miras, cada vez mas de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez mas de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, Jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mi como una luna en el agua.”… Julio Cortazar

16/04/2008 07:32 Autor: Margot.

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Érase una vez un hombre, que no era un dios, tampoco un rey, ni tan siquiera  un príncipe ...  Mirada de niño grande, corazón de luna llena. 

Llamó la ternura a su puerta, en el umbral de mi eterna espera …  Acunan sus celosos labios, la flor de mi primavera, cuando el calor de su aliento revive mi alma muerta; cuando el amor de sus manos convierten mi piel en seda …

Érase una vez un hombre, que no era un dios, tampoco un rey, ni tan siquiera un príncipe ... para ti, mi querido amigo; compañero de tristezas, inductor de mi sonrisa. Mirada de niño grande, corazón de luna llena ... Margot  

08/04/2008 00:21 Autor: Margot.

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Quiero ser todo en el amor

" Quiero ser todo en el amor
el amante
la amada
el vértigo
la brisa
el agua que refleja
y esa nube blanca
vaporosa
indecisa
que nos cubre un instante.
"

Claribel Alegría

04/04/2008 23:33 Autor: Margot.

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Esta imagen será el último recuerdo ... y, no solo por el significado de unas letras.


LA META

He cambiado todas mis rosas
por un lugar cerca del fuego.

Por el sosiego de mi alma,
la negra seda de mi pelo.

He vendido mis esperanzas
por un puñado de recuerdos.

Mi corazón por un reloj
que sólo cuenta el tiempo muerto.

Mi última moneda de oro
se la di de limosna al viento.

Ahora ya no me queda nada.
Desnuda estoy como el desierto.

Un oasis de mansedumbre
está brotándome en el pecho.

Susana March


"... Sí, hay dos sendas que se pueden seguir,
pero a la larga
aún se está a tiempo de cambiar de camino.
Y eso me hace pensar..." (eso es lo que dice el cantante de Led Zeppelin, en una de sus estrofas, aunque también habla de una dama que desea comprar una escalera de oro que la conduzca al cielo, y todos sabemos que hay cosas que no se pueden vender, ni comprar).

Hoy, no doy nada, ya lo di todo.  Y, hubo un tiempo en el que aun y habiéndolo dado todo, nunca fue suficiente, y lo pague muy caro. Quien  ha recibido como pago la moneda de la deslealtad y la desconfianza se retira.  Ahora, como antes, como siempre, otras serán las hienas que saboreen, con gusto, el tan discutido banquete. 

... Nunca me midas a mí con el rasero con el que, tan a menudo, olvidas medirte a ti mismo, porque corres el riesgo de acabar tus días con el mismo pago; con tus bolsillos llenos de esa misma moneda; la que  acuña en su cara la expresión de la amargura, y en su cruz, la que por un tiempo fue la mía: lastima y desprecio. Ese fue mi pago, aunque siempre supiste que mi amor estaba exento de honorarios. Mi amor fue puerto franco.

... Hoy, que he decidido vaciar mis bolsillos de cualquier falsa moneda, de todo peso  innecesario; también he decidido guardar un puñado de buenos recuerdos, porque,  a pesar de todo,  siempre serán unicos e irremplazables, por eso, los pondré a buen recaudo...*** 

Y, !adelante!, que aun no ha terminado esta aventura, que no es otra que el intento de vivir. Con la mirada alta; con la esperanza perenne y con la sana perspectiva de otros nuevos horizontes. Y, también,  por aquello de que, nunca se sabe, os deseo,  a vosotros, por si algún día se me olvida: Paz, Amor y Felicidad, para quienes, como yo,  ya no esperáis mucho de esta vida, a pesar de que ella, estoy segura, siempre acabará por sorprendernos con uno de sus escasos premios; quizás, ¿quién sabe?, hasta con la mágia de uno de sus milagros cotidianos; esos que, a menudo, se esconden en las cosas más sencillas; las que, inalterables a todo, siempre estuvieron ahí, guardando para nosotros la mejor de sus sonrisa;  esas cosas, también personas, en las que, un día, no quisimos reparar ..., pero, la madurez  nos enseña, y más, a quienes deseamos ser buenos alumnos. Ese es su verdadero sentido, el de saber reconocer el pequeño milagro de la felicidad, el de creer a pesar de..,  y justo, eso, es lo que os deseo:  que si algún día lo vivisteís, tengaís el valor de reconocerlo,  recuperarlo por entero. Sin engañarse, ni dejar que nos engañen con falsas promesas, cuyo precio acaba por ser demasíado alto … Pues los pequeños milagros existen, y no son el resultado de una mera transacción; se ofrecen con las manos abiertas, generosamente..., solo hay que saber escuchar al corazón, y confiar en aquello que nos es invisible; los vinculos que nacen del cariño y la amistad; de la tolerancia y la paciencia; la honestidad de unos buenos sentimientos..., algo que nadie, aun y queriendolo, logrará ensuciar nunca. La autenticidad es todo eso, y es lo unico que necesitamos para creer en la posibilidad de esos pequeños milagros, en su existencía.

Ahora, después de esta pequeña declaración de principios, a la que también añadiría otra, la de "finales",  -sí-, puedo afirmar: ahí fuera hay otra vida, yo solo he de poner un empeño, mi empeño; el de vivirla plenamente, saborearla lo más intensamente posible, algo que ya me toca... Margot 

30/03/2008 20:50 Autor: Margot.

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"Y, Colín dijo:

- Pero, cuando te mueras y te hayas ido, ¿me seguirás queriendo?,  ¿El cariño sigue vivo?

La madre cogió su mano y lo llevó ante la noche serena; a la luz de la luna  con el brillo de las estrellas.

y, allí le dijo:

- Colín, fíjate en esos luceros, esos  que brillan como diamantes: aunque algunos ya murieron  hace siglos, muchos siglos, aun siguen brillando de noche, brillan durante todo el año. El cariño, es como su luz,  puede transformarse pero no muere, es duradero".

Siempre te querré.

-Debi Gliori-

29/03/2008 18:51 Autor: Margot.

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Imagen de Mithra, o, Mithras clavando el estoque al toro: "Mithras tauroktonos"


Este escrito viene motivado por uno que leí, inicialmente, en un foro amigo. En él se mostraba cualquier rechazo al sufrimiento del animal... Yo respondí a él, fue algo impulsivo, (gracias a la moderación por su paciencia ;-),  pero lo cierto es que detrás de esas letras, hay cabida para mucho más, y una pequeña parte de ese mucho más os lo dejo hoy de la mano de un estudioso del tema. Aunque yo sigo fiel a mis teorías de que, en España de la mano de la soldadesca romana, el culto al joven y bello Mithra adquirió dimensiones mayores..., mis teorías, mis humildes teorías quizás se vean influenciadas por la lectura de G.Dumezil y su, ya conocida, historia de las religiones, de la que él era un verdadero  estudioso y a la vez erudito: “los dioses soberanos de los indoeuropeos”. Sea cual fuere la cuestión, vuelvo, desde aquí, a reivindicar derechos, y un mejor trato para todos los animales. La historia y la tradición no justifican el sufrimiento de ningún ser vivo; ni el inevitable matadero y, menos aun en actividades llamadas lúdicas... Y, como supongo que no soy la única persona, aquí, que se hace preguntas sobre el origen de las cosas, espero que este "aperitivo" abra vuestra hambre de curiosidad, para seguir buscando más.

ORÍGENES DE LA TAUROMAQUIA

Juan Carlos Fernández Truhán

Universidad Pablo de Olavide

"... Existen diversas opiniones sobre el origen de las actividades físicas en las que

intervienen los toros, pero básicamente las podemos resumir en tres tendencias básicas,

existiendo en cada una de ellas numerosos autores y hallazgos que pretenden apoyar su

opinión; aunque tan solo mencionaremos alguno de ellos para intentar resumir su

apreciación:

a) Origen en el culto al toro como deidad.

b) Origen en los ritos de ofrendas a los dioses.

c) Origen en las ceremonias funerarias para aplacar a los difuntos.

a) Por un lado aquellos autores que consideran que estas actividades físicas estaban

dirigidas a dar culto a un dios encarnado en la figura de un toro. En este sentido

encontramos en los orígenes de la civilización occidental, varias deidades en las que

sus leyendas están relacionadas con el culto al toro bravo como son: Mithra, Zeus y

Europa, Pasifae y Minos.

- MITHRA: El culto a Mithra tiene su origen en los pueblos arios de Europa Central

que se asentaron en la India y que posteriormente pasaron a la zona del actual Irán,

apareciendo las primeras referencias sobre su existencia en el año 1400 a.C. en la

actual Kurdistan, como el dios que actuaba de garante de un tratado entre el Reino

de Mitanni y los Hititas. Entre los persas era el dios de los contratos y de la palabra

dada, entre los arios el de la luz creada del amanecer y del sol, y en la teología

mazdeista el dios de la fertilidad de los campos y el ganado, el salvador y realizador

de la creación, puesto que había recibido el encargo de su padre (Ahura-Mazda), de

capturar un toro que encerró en la “gruta primigenia” (bóveda celeste) en donde lo

sacrificó con el propósito de hacer posible la creación. “El perro le lamió la sangre

(al toro), que era el alma universal que se le escapaba por la herida, y la serpiente

devoró su médula, mientras el escorpión trataba de evitar que se le vertiera el

semen para que no se engendrara la vida a partir de él. De la tierra bañada por la

sangre del toro nació la vid, de la médula el resto del mundo vegetal y del esperma

todos los seres animados, incluidos los humanos.”

El historiador Duris en el siglo IV a.C. ya habla en sus escritos de las fiestas de

seis días de duración, muy celebradas por los legionarios romanos en honor de

Mithra, con el nombre de “Taurobolios”. Tras ser vencidos los piratas cilicios por

Pompeyo y ser vendidos como esclavos, fueron ellos los que esparcieron el culto a

Mithra por todo el imperio romano y los legionarios romanos que habían combatido

en las provincias del oriente próximo, fueron los encargados de consolidar ese culto

al volver a Roma, encontrándolo muy extendido en esta ciudad en el siglo I d.C.

entre los altos funcionarios del estado y mandos militares, arraigando su culto con el

Emperador Domiciano y consolidándose con Trajano; sin embargo, su decadencia

comenzó con las persecuciones desencadenadas en tiempos de Constantino I, a

consecuencia de declararse al cristianismo como la religión oficial del estado.

- ZEUS: Europa era una joven de gran belleza y de piel muy blanca, hija del rey de

Tiro (Agenor) y de Argíope. Zeus la vio un día desnuda en la arena de la playa y se

enamoró de ella, convirtiéndose en un enorme toro blanco para poder seducirla; al

verlo todas sus compañeras huyeron, pero ella no solo no se asustó sino que

comenzó a acariciarle la testuz y a colocarle una guirnalda de flores en el cuello,

mientras se montaba sobre su lomo. En ese momento Zeus, el toro, comenzó a

correr a gran velocidad sobre el mar, mientras Europa montaba encima de él sin

miedo, hasta que llegaron a la ciudad de Gortina en la isla de Creta, en donde el toro

se volvió a convertir en Zeus y ella se le entregó con amor bajo la sombra de un

sauce, que según la leyenda se volvió de hoja perenne para toda la eternidad. Al

enterarse el padre de Europa mandó a sus otros hijos a buscarla, pero estos (Cadmo,

Fénix, Cilix y Taso) fueron en diferentes direcciones y al no encontrarla decidieron

quedarse como gobernantes en los lugares a los que se habían encaminado. De la

unión de Zeus y Europa nacieron: Minos, Radamantis y Sarpedón. Posteriormente

Zeus la desposó legalmente con el rey de Creta (Asterión) con el que no tuvo ningún

hijo, pero el rey acogió a los tres hijos de su esposa con Zeus como propios, hasta el

punto de que a su muerte fue Minos el que le sucedió en su trono. Otra versión de

esta misma leyenda, asegura que el toro blanco llamó mucho la atención de Europa

porque desentonaba entre las manadas de toros negros que tenía su padre y a las que

Europa estaba acostumbrada.

- PASIFAE: Era una hermosa mujer, hija de Helios y Persé, casada con el rey de

Creta (Minos), aunque estaba enamorada de un toro (animal sagrado en Creta), que

estaba preparado para inmolarlo a Poseidón, pero que finalmente el rey Minos se

negó a sacrificárselo al dios del mar, por lo que éste le pidió a Afrodita que le

enviara a Pasifae un conjuro para se enamorase del toro y con ello vengarse de

Minos. Pasifae solicitó al famoso inventor y constructor Dédalo, su ayuda para

unirse al toro y éste le construyó una vaca de madera donde Pasifae y el toro

pudieron ocultarse para consumar su unión, de la que nació un monstruo llamado

Minotauro; de su unión con Minos también tuvo otros hijos (Androge, Deucalión,

Glauco, Catreo, Acalis, Ariadna y Fedra). Otras versiones cuentan que el rey Minos

envió a su hijo Androge a la ciudad de Atenas y en el camino lo mataron, por lo que

en represalia atacó Atenas y no llegó a tomarla a cambio de que cada nueve años le

entregaran un tributo de catorce jóvenes, siete de cada sexo, que eran encerrados en

un laberinto construido por Dédalo, custodiadas por un monstruo con cabeza de toro

llamado Minotauro y obligados a realizar determinadas pruebas gimnásticas frente a

toros como rituales, en los que solían perder la vida. Esta leyenda cuenta que

Pasifae ayudaría a Teseo para salir del laberinto mediante una bola de alambre y

vencer al Minotauro para volver a Atenas.

Estas teorías están íntimamente relacionadas con los hallazgos de actividades

conectadas con la figura del toro de la cultura Cretense, que ya el arqueólogo L.

Siret en su obra “Origen y significado de las corridas de toros; Homenaje a Martins

Sarmento” (Oporto, 1934, 381 ss.), estableció como el origen de las corridas

hispanas; igualmente que L. Ortiz de Cañavate, quien basándose en los

descubrimientos de A. Evans en 1921, creyó encontrar en Creta la cuna de la

tauromaquia hispana, reflejándolo en su obra “El toreo español” (V.1 de “Folklore y

costumbres de España”, Barcelona, 1934, 377-569); tras los hallazgos en las

excavaciones de Mellaart en la región de Anatolia (Turquía), concretamente en

Catal Hüyük, en donde se encontraron santuarios decorados con numerosas cabezas

de toro y cuernos, que estaban “relacionados con la Diosa Madre representada de

forma antropomorfa y con su hijo o consorte como cabeza de toro” (Blanco

Freijeiro, 1972, 24) comenzó a considerarse la Anatolia como el núcleo originario

de este culto taurino.

Tal y como podemos comprobar por todo lo anteriormente indicado, parece que

el culto al toro tendría su origen en los ritos de la cultura mitraica que ya se

practicaban en el siglo VII a.C. en la región de las actuales Irán e India,

difundiéndose posteriormente por la anatolia y tras sufrir ciertas adaptaciones a

algunas de sus propias deidades helénicas, serán los pueblos del mar los encargados

de difundirlo por todo el Mediterraneo, especialmente por Creta y todas sus

colonias; con las legiones romanas que luchaban en esta zona, este culto será

difundido por todo el imperio romano a partir del siglo I a.C.; en nuestro país, estos

ritos tendrán un triple origen, por un lado las influencias de las colonias helénicas y

fenicias, por el otro la romanización y por último, ciertos rituales funerarios iberos

autóctonos.

En cuanto a los hallazgos sobre el culto al toro en nuestra región, se aprecian

muestras de este origen en la cultura del Argar (Almería) durante la edad del bronce,

como los restos de dos bancos adosados en un muro coronado cada uno de ellos por

dos conos votivos, que el arqueólogo Déchelette los ha identificado como un altar al

estilo cretense o de anatolia, lo que certificaría la existencia en esta zona de un culto

al toro. (Déchelette, 1959, 80 y 476)

Igualmente, encontramos referencias a este culto taurino en nuestra península, en

el trabajo del portugués Junior R. dos Santos titulado “Verraco de Picote en la

provincia portuguesa de Tras os Montes” (“Berróes protohist. do NE de Portugal”,

Porto, 1975, 76 ss.)

b) Por otro lado, aparecen multitud de actividades y ritos encaminados a utilizar al toro

como elemento de sacrificio ritual a los dioses de ofrenda propiciatoria para obtener

sus favores, especialmente relacionados desde los primeros tiempos con la

fecundidad y la fertilidad, tanto por su bravura y fuerza, como por su abundancia en

nuestra región; tal y como afirma E. Casas Gaspar en su obra “Ritos agrarios:

Folklore campesino español” (Madrid, 1950, 224), quien considera que

básicamente... “la lucha con el toro fue en sus orígenes un rito agreste.”

Ya encontramos referencias de estos ritos en los siglos VII a VI a.C., cuando

Hércules robó en Tartessos los toros rojos de Gerión (hijo de Crisaor); o cuando

Strabon nos narra que en la llanura del Guadalquivir abundaban los toros en la

época de la cultura turdetana y tartésica. (Strabon,III,2,4)

Muestras de esta tendencia también aparecen en toda la cultura ibérica, con restos

como los del llamado Circo de Termes, situado a 54 km de Numancia, en donde al

parecer existía un lugar sagrado para el sacrificio ritual de los toros:

“... no parece concebido para ningún uso teatral o circense ya que fue destruido

69 años antes de que se construyera el primer anfiteatro permanente en el

Campo de Marte por C.Esatilio Tauro, en el año 30 a.C.. Se le atribuye, por

tanto, las funciones de recinto sagrado, de templo destinado al sacrificio

religioso del toro tal y como lo demuestran los objetos encontrados en él.”

(Pastor Pradillo, 2000, 49)

c) Por último, como actividad ritual funeraria que consiguiese aplacar a los “manes”

difuntos. Encontramos muchas muestras de esta tendencia en la gran cantidad de

toros o verracos iberos de piedra repartidos por los campos de todo el país.

Esta tendencia se conservaría en nuestro país hasta la época romana, en la que

aparecen pruebas del carácter funerario de estos verracos de piedra, que para

muchos historiadores también tenían funciones de delimitación de los terrenos de

pastos, como en las inscripciones aparecidas en uno de los Toros de Guisando:

“El primero de los toros... conserva en su flanco derecho una inscripción latina

de grandes letras redondas, solo visible con iluminación artificial... Ella nos

informa de que el toro fue mandado hacer por un cierto Longino en memoria de

su padre Prisco Calaetio: “Longinus Prisco Calaetio Patri F(aciendum)

C(uravit)”. El rótulo tiene aspecto de ser muy antiguo dentro de la romanidad,

tanto por la letra como por omitir la referencia a los dioses de los muertos, a los

que los romanos más viejos tenían tal miedo que ni siquiera los mentaban... Tal

era también el parecer de Hübner, el gran maestro de la epigrafía hispánica...

Tanto el dedicante como su padre serían, más que romanos, indígenas

romanizados.” (Blanco Freijeiro, 1983, 121)

Estos rituales funerarios siguieron siendo muy frecuentes entre los

ciudadanos hispano-romanos, llegando a estar legislados:

“Un pasaje muy interesante del “De Legibus” de Cicerón (II,57), asevera que,

según la legislación romana antigua, no se daba por terminado un sepulcro

hasta que se hubiesen realizado los ritos e inmolado el cerdo (“nec tamen

eorum ante sepulchrum est, quam iuxta facta et porcus caesus est”). Parece

como si el objeto primordial de este sacrificio fuese el de aplacar a la tierra por

forzarla a hacer suyo un cuerpo muerto. Entre los celtíberos de la cultura de los

verracos, las víctimas de ritual eran, evidentemente, cerdos en unos casos y

toros en otros, sin que podamos dar otra razón de este doble uso que la

posibilidad de su destino a divinidades distintas, como las llamadas Laebo

(cerdos) y Reve (toros)...” (Blanco Freijeiro, 1983, 127)

Estas tres tendencias se han ido sucediendo y en muchos casos superponiéndose,

especialmente hasta mediados del siglo XII, por lo que podemos apreciar diversas fases

en la consideración social de la tauromaquia, que ya en 1927 Bernardino de Melgar

Abréu (Marqués de San Juan de Piedras Albas) denominó como un “proceso dinámico

y cambiante a lo largo de la historia“ en su obra “Fiestas de toros, bosquejo

histórico”(Madrid, 1927) y que las resumió en cuatro etapas, que ahora usaremos como

base para establecer la siguiente clasificación:

a) Etapa de los cazadores de toros (hasta finales del siglo I)

b) Etapa de los matadores (hasta el siglo X)

c) Etapa de la lucha taurina caballeresca (hasta el siglo XV)

d) Etapa de la lucha taurina cortesana (hasta el siglo XVIII)

e) Etapa de la lucha taurina profesional (hasta el siglo XIX)

...y a las que hoy en día deberíamos añadir:

e) Etapa de la tauromaquia moderna (desde el siglo XIX hasta la actualidad)

a) LOS CAZADORES DE TOROS:

En Andalucía son muy numerosos los hallazgos arqueológicos que nos permiten

afirmar que las manadas de los antiguos toros, los uros, eran muy abundantes en

nuestros campos, según podemos observar en numerosas pinturas rupestres del neolítico

y del paleolítico español; encontrándonos con ejemplos como el de la cueva de la Pileta

en Benaoján (Málaga) del periodo auriñaciense, en la que aparece lo que era un

santuario mágico de la caza, o durante la segunda edad de bronce en la cultura del Argar

en Almería, en donde aparecieron numerosas estatuillas de barro con cuernos (Mata

Carriazo, 837 ss.); ello traería consigo dos necesidades vitales relacionados con los

actividades físicas que se practicaban, por un lado la necesidad de defenderse de estos

animales mediante carreras, pero sobre todo por la velocidad y fuerza de sus

embestidas, la necesidad de dominar tretas que permitiesen engañarlos para salvar sus

propias vidas. El dominio y la destreza en las mismas, debió de ser considerado por los

restantes componentes del grupo como signo de valor y poder. En segundo lugar, se

tienen noticias de la existencia en nuestra región de grandes manadas de reses bravas,

que muy probablemente garantizaban la alimentación estable del grupo, como

recordamos por las menciones a los toros bravos de Gerión en Tartessos, lo cual nos

hace pensar en la necesidad de dominar también ciertas técnicas de pastoreo de estos

animales tan bravos y en la de poder vencerlos para matarlos, a la hora de servir de

alimento, faenas en las que con casi absoluta seguridad perdían la vida muchos de sus

componentes, lo que igualmente daba a dichos animales un carácter mágico.

Una de las pruebas más antiguas de estas prácticas taurinas en nuestro pais es la

denominada Estela de Clunia. Se trata de una estela funerara de piedra hallada en Clunia

(Burgos) y hoy en día desaparecida, “que representaba un guerrero ibero armado de

espada y rodela dándole cara a un toro que se dispone a acometer”. Esta estela se

conoce por un diseño que hizo un erudito en 1774, pues se destruyó a comienzos de

1774 y se reproduce en la página 325 de la obra “Esculturas romanas de España y

Portugal”, de A. García Bellido, Madrid, 1949. (García-Baquero, Romero de Solís y

Vázquez, 1980, 27)

b) LOS MATADORES:

Una de las muchas aportaciones del mundo romano a la cultura occidental

actual, fue su consideración de la actividad física como mero espectáculo, despreciando

el esfuerzo físico personal como medio de formación física y espiritual que practicaban

los griegos y mostrando poco aprecio por la vida, lo cual les llevaría a profesionalizar

los espectáculos físicos, convirtiéndolos en entretenimientos sanguinarios que les

permitían apostar sin arriesgar nada más que sus fortunas. Entre otras muchas crueles

actividades, la macabra imaginación romana introdujo después de la batalla de Zama

una serie de luchas de hombres frente animales a las que denominaron “Venationes”,

que al parecer comenzaron en el 186 a.C., cuando Marco Fulvio Nobilior celebró su

victoria sobre los etolios. (Guillén, J.,1978, 360). Hacia el final del periodo de la

república, los altos cargos rivalizaban entre sí a la hora de ofrecer juegos circenses

(munus) para ganarse el favor del público, llegando a ser muy importante para un

político el saber donde poder comprar animales salvajes exóticos con los que conseguir

deslumbrar a las audiencias. Las luchas entre animales, o de estos contra hombres

(bestiarios), se solían celebrar por las mañanas, como parte del espectáculo de las luchas

de gladiadores que tenían lugar por las tardes; en el 79 a.C. llegó a ser muy corriente en

casi todos los juegos circenses, la inclusión de luchas entre elefantes y toros.

Frente a las nobles luchas mantenidas por los iberos con los toros, para

demostrar su valor ante animales tan fieros y bravos, en unos casos por necesidad de su

propia crianza en sus manadas, en otras ocasiones para agradar a los dioses y en otras

para honrar a sus muertos, los romanos fueron los primeros en convertir ese esfuerzo en

causa de entretenimiento y apuesta, con lo cual comenzaron a presenciar estas luchas

entre el hombre y el toro con un carácter plenamente de espectáculo, realizado por

verdaderos especialistas que avalaran su puesta en escena con una cierta categoría y

dignidad, al mismo tiempo que garantizaban la diversión; a este tipo de “bestiarios”

encargados de luchar contra las bestias en los anfiteatros y de manera específica contra

los toros bravos, se les denominó “Taurarii” y sus destrezas se mencionan en diversos

juegos celebrados en Roma, indicándose que eran bestiarios que se reclutaban en

Hispania, por el dominio que tenían los iberos en las habilidades de controlar este tipo

de ganado tan abundante en nuestra península. Con ellos aparece por primera vez el

espectáculo taurino, pero sin embargo, las primeras corridas no se parecían mucho a lo

que hoy en día se realiza en nuestros cosos, sino que tenían bastante más semejanza con

las prácticas taurinas originarias que aún se conservan en algunos lugares del mundo

hispanoamericano:

"Previamente se les quemaba a los toros con artorchas y se les pinchaba con

aguijones por medio de los Succursores y después intervenían los cazadores que

eran los Taurarii (o Taurocentae) armados con una lanza o con una estaca.

También galopaban a caballo hasta cansar al toro y entonces saltaban sobre él

sentándose a horcajadas rodeándole los cuernos con los brazos sin ser derribados,

hasta que les retorcían el cuello y lo derribaban." (Roland, A., 1970) (Los

succursores eran los encargados de agitar y azuzar a las fieras)

También encontramos en los epigramas de Marcial, referencias sobre las

actividades taurinas que se realizaban, muy parecidas a la imágenes cretenses que hoy

en día conocemos:

“Mira como aquel grupo salta sobre los mansos toros y con qué alegría soporta

el animal su pesada carga. Este (joven) salta entre las puntas de los cuernos,

aquél corre ligero y saltando sobre el lomo del toro, seguro de su destreza, agita

su lanza.” (Diem, 1966, T.I, 248)

No obstante, algunos autores consideran que este tipo de espactáculo

espectáculos taurinos no fueron creados por los romanos, puesto que tal y como nos

cuenta en 1626, Rodrigo Caro en sus “Días geniales o lúdricos”, ya existían en el

periodo helénico:

“Las fiestas de toros atribuían los autores a los caballeros tesalos. Suetonio

Tranquilo en Claudio, capítulo 21, junta fiestas de toros y juego de cañas, y dice

así: “Ac super quadrigarum certamina Troiae lusum exhibuit praeterea

Thessalos equites qui feros tauros per spatia circi agunt insiliuntque defessos et

ad terram cornibus detrahunt.” No sólo los varones grandes, pero aun los

muchachos y las mujeres toreaban, subiéndose sobre los mismos toros y

burlándose de ellos. Séneca, libro 2, capítulo 31. De ira: “Aspice elephantorum

jugo colla submissa, taurorum pueris pariter ac foeminis persultantibus terga

impune calcari.” Imitó felizmente Marcial este lugar en el libro 5, epigrama

32...:

Mira como la ociosa muchedumbre

el retozón novillo está lidiando;

uno verás del cuerno estar colgado

del toro, que ama ya su pesadumbre;

otro al ijar, por gusto o por costumbre,

salta y anda corriendo, y ya bailando,

en todo el buey las armas ventilando,

que volvió su fiereza en mansedumbre.

Libre el mozuelo burla el lomo duro

del toro más audaz que en el arena

ni le tiemblan los pies. ¡Quién tal creyera

que un niño en el peligro esté seguro,

y que una fiera, de piedad ajena,

cuidadosa y solícita estuviera!

Solíanles poner hachas en los cuernos, como ahora, y vistiéndoles de materia

fácil de quemar, pegarles fuego... Ponían los dominguillos delante, para que

irritados los toros, embistiesen con ellos, uso que aún se conserva en nuestras

fiestas de toros. Ya vuestras mercedes saben que estos dominguillos son unas

figurillas de soldados con sus lancillas, y a veces los visten de colorado: a las tales

figurillas o dominguejos llamaron los romanos “primapila o pilas”, porque los

primeros que iban en el ejército a batalla eran los primipilos, de la voz “primus et

pilum”, que es el dardo o arma arrojadiza.” (Caro, 1978, 61-63)

Sobre este origen griego de las actividades físicas taurinas, el propio Rodrigo

Caro en la obra antes citada, las considera más antiguas, al afirmar más adelante:

“Dije que el lidiar toros era cosa o invención de los caballeros de Tesalia, no

porque ellos fueron los primeros que lo inventaron, porque juzgo que en cada

provincia habría los mismos entretenimientos, sino porque los tesalos eran muy

diestros en esto.” (p. 65)

Sin embargo, las referencias de obras y autores que posteriormente nos

menciona, corresponderían más a festejos rituales religiosos, que a simples diversiones

o entretenimientos y en casi todos los casos, encuadradas más en el ámbito de las

venaciones de las luchas entre fieras.

Una recopilación del tipo de actividades relacionadas con los toros que se

practicaban en la Bética romana, la podemos encontrar en las obras de autores como

Onufrio Panvinio (“De ludis circensibus libri”, París, 1601), Jules César Boulenger

(“De circo romano ludisque circensibus”, Lutetiae, 1598), Juan Rosino (Johan

Rossfeld) (“Antiquitatum romanarum corpus absolutissimum”, Colonia, 1620) y Sextus

Pompeius Festus (“De verborum significatione fragmentum”, ), y especialmente en el

tratado “Tauromaquia sevillana, renovación y descripciones de los juegos de toros de

Sevilla, traducida de los versos latinos a castellanos en obsequio de la juventud de

Andalucía”, firmado por D.F.O. (Sevilla, 1872), cuyo título anterior en latín era:

“Tauromachia Hispalensis sive taurinorum ludorum hispalis”.

Son muy numerosos los restos arqueológicos en los que encontramos las

representaciones de luchas entre animales que se celebraban en los anfiteatros, pero son

escasísimos los escritos que sobre ellos podemos encontrar referentes a las habilidades

practicadas por los Taurarii en juegos celebrados en la Bética; sin embargo, esto no nos

debe inducir a pensar que no se realizaban en nuestra región, puesto que al tratarse de

una de las actividades que con más frecuencia formaban parte de los juegos circenses,

en casi todas las referencias que anteriormente se han mencionado sobre la celebración

en la Bética de "ludus circenses", debemos entender que además de las luchas de

gladiadores se acompañaban de luchas entre fieras o de estas con hombres.

Sin duda, con estos Taurarii aparece el testimonio más antiguo que se conoce de la

lidia de toros en la Bética, como antecedente de las actividades que actualmente

realizamos en nuestras corridas de toros..."

29/03/2008 16:35 Autor: Margot.

20080325135220-butterflies-20de-20sophia-20douma.jpg

Tengo concedido un descanso laboral, como anexo a estos días de Semana Santa (en los que no descansas y, además, vayas donde vayas, chocas frontalmente con la multitud, algo que a mí, persona de espacios abiertos, me agobia notablemente). Así que, mientras me alejo, de este mundanal ruido y de sus múltiples rutinas, os dejo algo a reflexionar. Algo que a mí me ha reenviado una buena amiga..., alguien que me conoce, si no muy bien, sí, bastante bien. No sabe de la existencia de este blog, pues no lo conoce todo el mundo... pero, con ella, pasé días de "vino y rosas" (días muy malos y, también, en equilibrio, días inolvidables). No solo fue una compañera de Facultad, fue alguien en quien deposité mucha confianza. Hoy, sigue siendo -insisto- esa buena amiga, a pesar de hablar poco, por ese mal nuestro tan común, la falta de tiempo, pero con la que siempre me ha gustado y me gusta hilvanar e intercambiar pensamientos y palabras. Gracias T... y. a vosotros, hasta la semana que viene, compañeros de letras. 

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"La física cuántica nos ha llevado a tomar en serio la concepción según la cual el observador es tan esencial a la creación del universo como éste lo es a la creación del observador." Raymond Ruyer

"Sólo se volverá clara tu visión cuando puedas mirar en tu propio corazón. Porque quien mira hacia fuera sueña y quien mira hacia adentro despierta." Carl Jung

"Existen únicamente dos maneras de vivir la vida. Una es como si nada fuese milagro. La otra, como si todo lo fuese" Albert Einstein

“El primer paso para modificar los supuestos que restringen nuestras posibilidades es verlos como supuestos que sustentamos, en vez de como verdades que nos sustentan." Fredy Kofman

"Se cuenta que una mujer estaba sentada a la entrada de una gran ciudad. Se le acercó un viajero y le preguntó:
-Dígame buena mujer… ¿Cómo es esta ciudad?
-¿Cómo es la ciudad de donde vienes? –le preguntó ella.
-No es demasiado interesante –respondió el viajero-.
Es una ciudad triste, con gente desagradable y muchos problemas. Por esto me marché y busco un lugar mejor.
-Lo siento mucho –dijo la mujer-. Esta ciudad donde entrará es idéntica a la suya.

El viajero se fue cabizbajo. Después de un tiempo, un nuevo viajero llegó a las puertas de la ciudad, vio a la mujer y le preguntó:
-Dígame buena señora … ¿Cómo es esta ciudad?
-¿Cómo es la ciudad de donde viene? –le preguntó la mujer.
-¡Ah…! Es una buena ciudad y muy interesante. Allí encontré buenos amigos y desarrollé grandes proyectos. Es una ciudad próspera y buena para vivir. Me fui para conocer lugares nuevos y así aprender.
-¡Está de enhorabuena, señor! –dijo la mujer-. ¡Esta ciudad es idéntica a la suya! . "
(Antiguo cuento oriental)

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Cómo metáfora de la libertad de elegir un enfoque con el que observar la vida, me gusta recordar la experiencia de los físicos cuánticos al tratar de medir las propiedades de las partículas subatómicas. Tales científicos descubrieron que, dependiendo de lo que medían, esas partículas subatómicas a veces se manifestaban en forma de partículas y otras, en forma de ondas. Sólo cuando se tomaba la decisión de ver una partícula, la onda de energía se convertía en una entidad concreta. Y lo que determinaba si presentaba las propiedades de una partícula o de una onda era el tipo de equipo de medición instalado. Los científicos ya no podían considerarse meros observadores sino co-creadores, por su elección de lo que querían ver.

Por otra parte, sabemos que para que algo se nos aparezca como real necesitamos tener u